عليه في نسبة هذه الكتب إليه ومنهم من يقول بل قد رجع عن ذلك فانه قد ثبت عنه في غير موضع نقيض ما يقوله في هذه الكتب ومات على مطالعة البخاري ومسلم

نعم خرق العادات للأولياء جائز مثل أن يصير النبات ذهبا وذلك مما لا يكون طريقه طريق الكيمياء المعمولة بالمعالجات الطبيعية وبين هذين من الفرق ما بين عصا موسى وعصي السحرة فان تلك كانت حية تسعى وتلك يخيل إليه من سحرهم انها تسعى

وبالجملة فاذا كان طائفة من المنتسبين إلى العلم والعبادة اعتقدوا أن علم الكيمياء حق وحلال فهذا لا يفيد شيئا فان قول طائفة من العلماء والعباد خالفهم من هو اكبر منهم واجل عند الأمة لا يحتج به إلا أحمق فانه ان كان التقليد حجة فتقليد الأكبر الأعلم الأعبد أولى وان لم يكن حجة لم ينفعه ذكره لهؤلاء وعلي التقديرين فلا يفيد هذا شيئا ويكفيه ان خيار هذه الأمة من القرون الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الذين يلونهم لم يدخلوا في شيء من هذا اذ لو كانت حلالا لدخلوا فيها كما دخلوا في سائر المباحات فانهم كانوا يكتسبون الأموال بالوجوه واكتساب المال مع انفاقه في طاعة الله عمل صالح وقد ثبت في الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ( على كل مسلم صدقة قالوا فمن لم يجد قال