و لو كانت الكيمياء حقا حلالا لكان الواجب فيها أعظم من الخمس واعظم من الزكاة فانها ذهب عظيم بسعي يسير أيسر من استخراج المعادن والركاز لكن هي عند علماء الدين من الغش الباطل المحرم الذي لا يحل عمله ولا اتخاذه مالا فضلا عن أن يوجبوا فيها ما يجب في المال الحلال

وقال لي المخاطب فيها فان موسى صلى الله عليه وسلم كان يعمل الكيمياء قلت له هذا كذب لم ينقل هذا عن موسى أحد من علماء المسلمين ولا علماء اهل الكتاب بل قد ذكروا عنهم أن موسى كان له عليهم حق يأكل منه ولو كان يعمل الكيمياء لكان يأكل منها

قال فان قارون كان يعمل الكيمياء قلت وهذا أيضا باطل فانه لم يقله عالم معروف وانما يذكره مثل الثعلبي في تفسيره عمن لا يسمى وفى تفسير الثعلبى الغث والسمين فانه حاطب ليل ولو كان مال قارون من الكيمياء لم يكن له بذلك اختصاص فان الذين عملوا الكيمياء خلق كثير لا يحصون والله سبحانه قال وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة فأخبر أنه آتاه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة اولى القوة والكنوز اما أن يكون هو كنزها كما قال والذين يكنزون الذهب والفضة الآية