الصلاة والدعاء بهذه الأمكنة ليس له مزية عند أحد من سلف الأمة وأئمتها ولا كانوا يفعلون ذلك بل كانوا ينهون عن مثل ذلك كما نهاهم النبى عن اسباب ذلك ودواعيه وإن لم يقصدوا دعاء القبر والدعاء به فكيف إذا قصدوا ذلك

فصل

وأما قوله هل للدعاء خصوصية قبول أو سرعة إجابة بوقت معين أو مكان معين عند قبر نبى أو ولى فلا ريب أن الدعاء في بعض الأوقات والأحوال أجوب منه في بعض فالدعاء في جوف الليل أجوب الأوقات كما ثبت في الصحيحين عن النبى أنه قال ( ينزل ربنا إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير وفى رواية نصف الليل فيقول ( من يدعونى فأستجيب له من يسألنى فأعطيه من يستغفرنى فأغفر له حتى يطلع الفجر ( وفى حديث آخر ( أقرب ما يكون الرب من عبده في جوف الليل الأخير ( والدعاء مستجاب عند نزول المطر وعند إلتحام الحرب وعند الأذان والإقامة وفى أدبار الصلوات وفى حال السجود ودعوة الصائم ودعوة المسافر ودعوة المظلوم وأمثالذلك فهذا كله مما جاءت به