عمرة وحجا ( وانه قال ( اتانى آت من ربي في هذا الوادي المبارك فقال قل عمرة في حجة (

ولهذا كان الصواب ان من ساق الهدي فالقران له افضل ومن لم يسق الهدي وجمع بينهما في سفر وقدم في اشهر الحج فالتمتع الخاص افضل له وان قدم في شهر رمضان وقبله بعمرة فهذا افضل من التمتع وكذلك لو افرد الحج بسفرة والعمرة بسفرة فهو افضل من المتعة المجردة بخلاف من افرد العمرة بسفرة ثم قدم في اشهر الحج متمتعا فهذا له عمرتان وحجة فهو افضل كالصحابة الذين اعتمروا مع النبى عمرة القضية ثم تمتعوا معه في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج فهذا افضل الاتمام وكذلك فعل النبى صلى الله عليه وسلم اعتمر اولا ثم قرن في حجه بين العمرة والحج لما ساق الهدي لكنه لم يزد على عمل المفرد فلم يطف للعمرة طوافا رابعا ولهذا قيل انه افرد بالحج

ثم إن الناس كانوا في عهد ابى بكر وعمر لما رأوا في ذلك من السهولة صاروا يقتصرون على العمرة في اشهر الحج ويتركون سائر الأشهر لا يعتمرون فيها من أمصارهم فصار البيت يعرى عن العمار من أهل الأمصار في سائر الحول فامرهم عمر بن الخطاب بما هو اكمل لهم بأن يعتمروا في غير اشهر الحج فيصير البيت مقصودا معمورا في