وعامة الذين نقل عنهم ( انه افرد الحج ( ثبت عنهم انهم قالوا ( انه تمتع بالعمرة إلى الحج ( وثبت عن انس بن مالك انه قال سمعت رسول الله يقول ( لبيك عمرة وحجا ( وعن عمر انه اخبر عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال ( اتاني آت من ربي يعني بوادى العقيق وقال قل عمرة في حجة ( ولم يحك أحد لفظ النبى الذي احرم به الا عمر وانس فلهذا قال الامام أحمد لا أشك ان النبى كان قارنا
وأما الفاظ الصحابة فان التمتع بالعمرة إلى الحج اسم لكل من اعتمر في اشهر الحج وحج من عامة سواء جمع بينهما باحرام واحد أو تحلل من احرامه فهذا التمتع العام يدخل فيه القران ولذلك وجب عليه الهدى عند عامة الفقهاء ادخالا له في عموم قوله تعالى ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى ) وان كان اسم ( التمتع ( قد يختص بمن اعتمر ثم احرم بالحج بعد قضاء عمرته
فمن قال منهم ( تمتع بالعمرة إلى الحج ( لم يرد انه حل من احرامه ولكن اراد انه جمع في حجته بين النسكين معتمرا في اشهر الحج لكن لم يبين هل احرم بالعمرة قبل الطواف بالبيت وبالجبلين