اكل اكلا كثيرا اورثه تخمة ومرضا فكان منعه في الصوم عن هذا اوكد لانه ممنوع عنه في الافطار وبقي الصوم اوكد وهذا كمنعه من الزنى فانه اذا منع من الوطء المباح فالمحظور أولى

فإن قيل فالجماع مفطر وهذه العلة منتفية فيه (

قيل ) تلك أحكام ثابتة بالنص والاجماع فلا يحتاج اثباتها إلى القياس بل يجوز ان تكون العلل مختلفة فيكون تحريم الطعام والشراب والفطر بذلك لحكمة وتحريم الجماع والفطر به لحكمة والفطر بالحيض لحكمة فان الحيض لا يقال فيه انه يحرم وهذا لان المفطرات بالنص والاجماع لما انقسمت إلى امور اختيارية تحرم على العبد كالأكل والجماع والى امور لا اختيار له فيها كدم الحيض كذلك تنقسم عللها

فنقول اما الجماع فانه بإعتبار انه سبب انزال المني يجري مجري الاستقاءة والحيض والاحتجام كما سنبينه ان شاء الله تعالى فانه من نوع الاستفراغ لا الامتلاء كالأكل والشرب ومن جهة انه احدى الشهوتين فجرى مجرى الأكل والشرب قد قال النبى في الحديث الصحيح عن الله تعالى ( قال الصوم لي وانا اجزي