المغرب ولا يستحب ان يؤخر بالناس المغرب إلى مغيب الشفق بل هذا حرج عظيم على الناس وانما شرع الجمع لئلا يحرج المسلمون

وأيضا فليس التأخير والتقديم المستحب ان يفعلهما مقترنتين بل ان يؤخر الظهر ويقدم العصر ولو كان بينهما فصل في الزمان وكذلك في المغرب والعشاء بحيث يصلون الواحدة وينتظرون الاخرى لا يحتاجون إلى ذهاب إلى البيوت ثم رجوع وكذلك جواز الجمع لا يشترط له الموالاة في اصح القولين كما قد ذكرناه في غير هذا الموضع

وأيضا فقد ثبت في صحيح البخارى عن اسماء بنت أبي بكر قالت ( افطرنا يوما من رمضان في غيم على عهد رسول الله ثم طلعت الشمس ( وهذا يدل على شيئين على انه لا يستحب مع الغيم التأخير إلى ان يتيقن الغروب فانهم لم يفعلوا ذلك ولم يأمرهم به النبى والصحابة مع نبيهم اعلم واطوع لله ولرسوله ممن جاء بعدهم

( والثانى ) لا يجب القضاء فان النبى لو امرهم بالقضاء لشاع ذلك كما نقل فطرهم فلما لم ينقل ذلك دل على انه لم يأمرهم به

فان قيل فقد قيل لهشام بن عروة امروا بالقضاء قال أو بد من القضاء