ثلاثة أيام وقال طائفة من السلف والخلف بل يقصر ويفطر في أقل من يومين وهذا قول قوي فانه قد ثبت أن النبى كان يصلى بعرفة ومزدلفة ومنى يقصر الصلاة وخلفه اهل مكة وغيرهم يصلون بصلاته لم يأمر أحدا منهم بإتمام الصلاة

وإذا سافر في أثناء يوم فهل يجوز له الفطر على قولين مشهورين للعلماء هما روايتان عن أحمد

أظهرهما أنه يجوز ذلك كما ثبت في السنن ان من الصحابة من كان يفطر اذا خرج من يومه ويذكر ان ذلك سنة النبى وقد ثبت في الصحيح عن النبى انه نوى الصوم في السفر ثم انه دعا بماء فأفطر والناس ينظرون إليه

وأما اليوم الثانى فيفطر فيه بلا ريب وان كان مقدار سفره يومين في مذهب جمهور الأئمة والامة

وأما اذا قدم المسافر في اثناء يوم ففى وجوب الامساك عليه نزاع مشهور بين العلماء لكن عليه القضاء سواء أمسك أو لم يمسك