لأن الأصل عدم العاشر كما انهم لو شكوا ليلة الثلاثين من رمضان هل طلع الهلال أم لم يطلع فانهم يصومون ذلك اليوم المشكوك فيه باتفاق الأئمة وانما يوم الشك الذى رويت فيه الكراهة الشك في اول رمضان لأن الاصل بقاء شعبان

وإنما الذى يشتبه في هذا الباب مسألتان إحداهما لو رأى هلال شوال وحده أو اخبره به جماعة يعلم صدقهم هل يفطر أم لا

والثانية لو رأى هلال ذي الحجة أو أخبره جماعة يعلم صدقهم هل يكون في حقه يوم عرفة ويوم النحر هو التاسع والعاشر بحسب هذه الرؤية التى لم تشتهر عند الناس أو هو التاسع والعاشر الذى اشتهر عند الناس

فأما المسألة الأولى فالمنفرد برؤية هلال شوال لا يفطر علانية باتفاق العلماء الا ان يكون له عذر يبيح الفطر كمرض وسفر وهل يفطر سرا على قولين للعلماء اصحهما لا يفطر سرا وهو مذهب مالك واحمد في المشهور في مذهبهما

وفيهما قول انه يفطر سرا كالمشهور في مذهب أبي حنيفة