صوم يوم فان ثبت عندهم والا فالاحتياط الصوم لأن ذاك الخبر قد يكون ضعيفا مع ان هذه المسألة فيها نظر

ولو قيل إذا بلغهم الخبر في أثناء الشهر لم يبنوا الا على رؤيتهم بخلاف ما اذا بلغهم في اليوم الأول لكان له وجه بل الرؤية القليلة لو لم تبلغ الإنسان الا في اثناء الشهر ففى وجوب قضاء ذلك اليوم نظر وان كان يفطر بها لأن قوله ( صومكم يوم تصومون ( دليل على ان ذلك لم يكن يوم صومنا ولأن التكليف يتبع العلم ولا علم ولا دليل ظاهر فلا وجوب وطرد هذا ان الهلال اذا ثبت في اثناء يوم قبل الاكل أو بعده اتموا وامسكوا ولا قضاء عليهم كما لو بلغ صبى أو أفاق مجنون على اصح الأقوال الثلاثة

فقد قيل يمسك ويقضى وقيل لا يجب واحد منهما وقيل يجب الامساك دون القضاء

فإن الهلال مأخوذ من الظهور ورفع الصوت فطلوعه في السماء إن لم يظهر في الأرض فلا حكم له لا باطنا ولا ظاهرا واسمه مشتق من فعل الآدميين يقال اهللنا الهلال واستهللناه فلا هلال الا ما استهل فاذا استهله الواحد والاثنان فلم يخبرا به فلم يكن ذاك هلالا فلا يثبت به حكم حتى يخبرا به فيكون خبرهما هو الاهلال الذى هو رفع الصوت