وسئل شيخ الاسلام رحمه الله

عما يفعله الرجل شاكا في وجوبه على طريق الاحتياط هل يأتم به المفترض

فأجاب

قياس المذهب أنه يصح لأن الشاك يؤديها بنية الوجوب اذا كما قلنا في نية الاغماء وان لم نقل بوجوب الصوم كما قلنا فيمن شك في انتقاض وضوئه يتوضأ

وكذلك صور الشك في وجوب طهارة أو صيام أو زكاة أو صلاة أو نسك أو كفارة أو غير ذلك بخلاف ما لو اعتقد الوجوب ثم تبين له عدمه فان هذه خرج فيها خلاف لأنها في الحقيقة نفل لكنها في اعتقاده واجبة والمشكوك فيها هي في قصده واجبة والاعتقاد متردد