وسئل

عن رجل يؤم قوما وأكثرهم له كارهون

فأجاب

ان كانوا يكرهون هذا الامام لأمر في دينه مثل كذبه أو ظلمه أو جهله أو بدعته ونحو ذلك ويحبون الآخر لأنه أصلح في دينه منه مثل أن يكون أصدق وأعلم وأدين فانه يجب أن يولى عليهم هذا الامام الذى يحبونه وليس لذلك الامام الذى يكرهونه أن يؤمهم كما في الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ( أنه قال ( ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل لا يأتى الصلاة الا دبارا ورجل اعتبد محررا ( والله أعلم

(

وسئل

عن أهل المذاهب الأربعة هل تصح صلاة بعضهم خلف بعض أم لا وهل قال أحد من السلف إنه لا يصلى بعضهم خلف بعض ومن قال ذلك فهل هو مبتدع أم لا واذا فعل الامام ما يعتقد