ذلك وقت نهى بل قد قيل في مذهبه انها لا تجوز الا في ذلك الوقت وهو الوقت الذى هو وقت نهى في غيرها فعلم الفرق بين الجمعة وغيرها وكما أن الابراد المأمور به في غيرها لا يؤمر به فيها بل ينهى عنه وهو معلل بأن شدة الحر من فيح جهنم فكذلك قد علل بأنه حينئذ تسجر جهنم وهذا من جنس قوله ( فان شدة الحر من فيح جهنم (

واذا كانت مختصة بما سوى يوم الجمعة فكذلك الأخرى وعلى مقتضى هذه العلة لا ينهى عن الصلاة وقت الزوال لا في الشتاء ولا يوم الجمعة ويؤيد ذلك ما في السنن عن النبى ( ( أنه نهى عن الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة ( وهو أرجح مما احتجوا به على أن النهى في الفجر معلق بالوقت والله اعلم

وقال شيخ الإسلام

الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما