وقال شيخ الإسلام رحمه الله (

فصل

(

وأما القنوت فالناس فيه طرفان ووسط منهم من لا يرى القنوت الا قبل الركوع ومنهم من لا يراه الا بعده وأما فقهاء أهل الحديث كأحمد وغيره فيجوزون كلا الأمرين لمجيء السنة الصحيحة بهما وان اختاروا القنوت بعده لأنه أكثر واقيس فان سماع الدعاء مناسب لقول العبد سمع الله لمن حمده فانه يشرع الثناء على الله قبل دعائه كما بنيت فاتحة الكتاب على ذلك اولها ثناء وآخرها دعاء

وأيضا فالناس في شرعه في الفجر على ثلاثة اقوال بعد اتفاقهم على أن النبى ( ( قنت في الفجر

منهم من قال إنه منسوخ فانه قنت ثم ترك كما جاءت به الأحاديث الصحيحة