إذا فرغت من الصلاة فإنصب في الدعاء والذى فرغ منه هو نظير الذى أمر به فهو في الصلاة كان ناصبا في الدعاء لا فارغا ثم أنه لم يقل مسلم إن الدعاء بعد الخروج من الصلاة يكون أوكد وأقوى منه في الصلاة ثم لو كان قوله فانصب في الدعاء لم يحتج إلى قوله وإلى ربك فارغب فإنه قد علم أن الدعاء إنما يكون لله

فعلم أنه أمره بشيئين أن يجتهد في العبادة عند فراغه من أشغاله وأن تكون رغبته إلى ربه لا إلى غيره كما في قوله إياك نعبد وإياك نستعين فقوله إياك نعبد موافق لقوله فإنصب وقوله وإياك نستعين موافق لقوله ( وإلى ربك فإرغب ومثله قوله فاعبده وتوكل عليه وقوله هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب وقول شعيب عليه السلام عليه توكلت وإليه أنيب ومنه الذى يروى عند دخول المسجد اللهم إجعلنى من أوجه من توجه إليك وأقرب من تقرب إليك وأفضل من سألك ورغب إليك والأثر الآخر واليك الرغباء والعمل وذلك إن دعاء الله المذكور في القرآن نوعان دعاء عبادة ودعاء مسألة ورغبة فقوله فانصب وإلى ربك فارغب يجمع نوعى دعاء الله قال تعالى وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا وقال تعالى ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه الآية ونظائرة كثيرة