هو الدلالة التى يستدل بها والصواب ما عليه الجمهور لأن الدليل في الأصل هو المعرف للمدلول ولو كان الدليل ما يستدل به فالعبد يستدل به أيضا فهو دليل من الوجهين جميعا

وايضا فقد ثبت في الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن الله وتر يحب الوتر ( وليس هذا الإسم في هذه التسعة والتسعين وثبت عنه في الصحيح أنه قال ( إن الله جميل يحب الجمال ( وليس هو فيها وفى الترمذى وغيره أنه قال ( إن الله نظيف يحب النظافة ( وليس هذا فيها وفى الصحيح عنه أنه قال ( أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ( وليس هذا فيها وتتبع هذا يطول

ولفظ التسعة والتسعين المشهورة عند الناس في الترمذى الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى