أولها ( بسم الله الرحمن الرحيم ) اذ لو كان مقصوده ذلك لتناقض حديثاه

وأيضا فإن إفتتاح الصلاة بالفاتحة قبل السورة هو من العلم الظاهر العام الذى يعرفه الخاص والعام كما يعلمون إن الركوع قبل السجود وجميع الأئمة غير النبى وأبى بكر وعمر وعثمان يفعلون هذا ليس في نقل مثل هذا فائدة ولا هذا مما يحتاج فيه إلى نقل أنس وهم قد سالوه عن ذلك وليس هذا مما يسأل عنه وجميع الأئمة من أمراء الأمصار والجيوش وخلفاء بنى أمية وبنى الزبير وغيرهم ممن أدركه أنس كانوا يفتتحون بالفاتحة ولم يشتبه هذا على أحد ولا شك فكيف يظن أن أنسا قصد تعريفهم بهذا وأنهم سألوه عنه وإنما مثل ذلك مثل أن يقال فكانوا يصلون الظهر أربعا والعصر أربعا والمغرب ثلاثا أو يقول فكانوا يجهرون في العشاءين والفجر ويخافتون في صلاتى الظهرين أو يقول فكانوا يجهرون في الأوليين دون الأخيرتين

ومثل حديث أنس حديث عائشة الذى في الصحيح أيضا ( أن النبى كان يفتتح الصلاة بالتكبير ( والقراءة بالحمد لله رب العالمين ( إلى آخره وقد روى ( يفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ( وهذا صريح في إرادة