ذلك وأنه يمتنع على أهل التواتر عادة وشرعا كتمان نقل ذلك فإذا لم ينقله أحد علم قطعا أنه لم يكن

ولهذا يتنازع الفقهاء المتأخرون في اللفظ بالنية هل هو مستحب مع النية التى في القلب فإستحبه طائفة من أصحاب أبى حنيفة والشافعى وأحمد قالوا لأنه أوكد وأتم تحقيقا للنية ولم يستحبه طائفة من أصحاب مالك وأحمد وغيرهما وهو المنصوص عن أحمد وغيره بل رأوا أنه بدعة مكروهة

قالوا لو أنه كان مستحبا لفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لأمر به فإنه قد بين كل ما يقرب إلى الله لا سيما الصلاة التى لا تؤخذ صفتها إلا عنه وقد ثبت عنه في الصحيح أنه قال ( صلوا كما رأيتمونى أصلى (

قال هؤلاء فزيادة هذا وأمثاله في صفة الصلاة بمنزلة سائر الزيادات المحدثة في العبادات كمن زاد في العيدين الأذان والإقامة ومن زاد في السعى صلاة ركعتين على المروة وأمثال ذلك

قالوا وأيضا فإن التلفظ بالنية فاسد في العقل فإن قول القائل أنوى أن أفعل كذا وكذا بمنزلة قوله أنوى آكل هذا الطعام