والبصرة وجمع القرآن في مصحف واحد وفرض الديوان وغير ذلك فقيام رمضان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وصلى بهم جماعة عدة ليال وكانوا على عهد رسول الله يصلون جماعة وفرادى لكن لم يداوم على جماعة واحدة لئلا يفترض عليهم فلما مات إستقرت الشريعة
فلما كان عمر رضى الله عنه جمعهم على إمام واحد والذى جمعهم أبى بن كعب جمع الناس عليها بأمر عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعمر هو من الخلفاء الراشدين حيث يقول صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ ( يعنى الإضراس لأنها أعظم في القوة
وفى صحيح مسلم عن إبن عمر أنه قال ( صلاة السفر ركعتان فمن خالف السنة كفر ( فأى من إعتقد أن الركعتين في السفر لا تجزئ المسافر كفر
والوجه الثانى من حيث المداومة على خلاف ما دوام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبادات فإن هذا بدعة بإتفاق الأئمة وإن ظن الظان أن في زيادته خيرا كما أحدثه بعض المتقدمين من الأذان والإقامة في العيدين فنهوا عن ذلك وكرهه أئمة المسلمين
كما