وجوب الوضوء مرتين بل دلت على الحكم الثابت بالسنن المتواترة وهو الذي عليه جماعة المسلمين وهو وجوب الوضوء على المصلي كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي أنه قال لا يقبل الله صلاة أحدكم اذا أحدث حتى يتوضأ فقال رجل من حضرموت ما الحدث يا أبا هريرة قال فساء أو ضراط وفي صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول

وهذا يوافق الآية الكريمة فإنه يدل على أنه لا بد من الطهور ومن كان على وضوء فهو على طهور وانما يحتاج إلى الوضوء من كان محدثا كما قال لا يقبل الله صلاة أحدكم اذا أحدث حتى يتوضأ وهو اذا توضأ ثم أحدث فقد دلت الآية على أمره بالوضوء اذا قام إلى الصلاة واذا كان قد توضأ فقد فعل ما أمر به كقوله لا تصلي الا بوضوء أو لا تصلي حتى تتوضأ ونحو ذلك مما بين أنه مأمور بالوضوء لجنس الصلاة الشامل لأنواعها وأعيانها ليس مأمورا لكل نوع أو عين بوضوء غير وضوء الآخر ولا في اللفظ ما يدل على ذلك

لكن هذا الوجه لا يدل على تقدم الوضوء على الجنس كمن أسلم