وبالمعهود ومثل هذه الدلالة لا يقال انها مجاز والا لزم ان تكون دلالة اسماء الاشارة بل والضمائر ولام العهد وغير ذلك مجازا وهذا لا يقوله عاقل وان قاله جاهل دل على انه لم يعرف دلالة الالفاظ وظن ان الحقائق تدل بدون هذه الامور التى لابد منها في دلالة اللفظ بل لا يدل شيء من الالفاظ الا مقرونا بغيره من الالفاظ وبحال المتكلم الذي يعرف عادته بمثل ذلك الكلام والا فنفس استماع اللفظ بدون المعرفة للمتكلم وعادته لا يدل على شيء اذا كانت دلالتها دلالة قصدية إرادية تدل على ما أراد المتكلم أن يدل بها عليه لا تدل بذاتها فلابد أن تعرف ما يجب أن يريده المتكلم بها ولهذا لا يعلم بالسمع بل بالعقل مع السمع

ولهذا كانت دلالة الألفاظ على معانيها سمعية عقلية تسمى الفقه ولهذا يقال لمن عرفها هو يفقه ولمن لم يعرفها لا يفقه قال تعالى فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا وقال تعالى وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا وقال وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان