صاحبكم فقال بل صاحبكم فقال ما بقي بيننا وبينكم الا القياس ونحن نقول بالقياس ولكن من كان بالاصول اعلم كان قياسه اصح
وقالوا للامام أحمد من اعلم بسنة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مالك أم سفيان فقال بل مالك فقيل له ايما اعلم بآثار اصحاب رسول الله مالك أم سفيان فقال بل مالك فقيل له ايما ازهد مالك أم سفيان فقال هذه لكم
ومعلوم ان سفيان الثوري اعلم اهل العراق ذلك الوقت بالفقه والحديث فان أبا حنيفة والثوري ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحسن بن صالح بن جني وشريك بن عبد الله النخعي القاضي كانوا متقاربين في العصر وهم أئمة فقهاء الكوفة في ذلك العصر وكان أبو يوسف يتفقه أولا على محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلي القاضي ثم انه اجتمع بأبى حنيفة فرأى انه افقه منه فلزمه وصنف كتاب ( اختلاف ابى حنيفة وبن أبى ليلى ( وأخذه عنه محمد بن الحسن ونقله الشافعي عن محمد بن الحسن وذكر فيه اختياره وهو المسمى بكتاب ( اختلاف العراقيين