وقال

فصل

الايجاب والتحريم ( قد يكون نعمة وقد يكون عقوبة وقد يكون محنة

فالأول كايجاب الايمان والمعروف وتحريم الكفر والمنكر وهو الذى أثبته القائلون بالحسن والقبح العقليين والعقوبة كقوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وقوله وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلى قوله ذلك جزيناهم ببغيهم وقوله ( ويضع عنهم اصرهم والأغلال التى كانت عليهم ) فسماها آصارا وأغلالا والآصار في الايجاب والأغلال في التحريم وقوله ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ويشهد له قوله وما جعل عليكم في الدين من حرج وقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج فان هذا النفي العام ينفي كل ما يسمى حرجا