( ومنها ( الكفر باسماء الله فإنها ليست عنده إلا أمور عدمية فإذا قلنا ( الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم ( فليس الرب عنده إلا نسبة إلى الثبوت
( السادس ( أنه قال فاختلط الامر وانبهم أو هو على أصله الفاسد مختلط منبهم وعلى أصل الهدى والإيمان متميز متبين قد بين الله بكتابه الحق من الباطل والهدى من الضلال
قال فمنا من جهل في علمه فقال العجز عن درك الادراك إدراك وهذا الكلام مشهور عندهم نسبته إلى أبى بكر الصديق فجعله جاهلا وإن كان هذا اللفظ لم يحفظ عن أبى بكر ولا هو مأثور عنه في شئ من النقول المعتمدة وانما ذكر بن ابى الدنيا في كتاب الشكر نحوا من ذلك عن بعض التابعين غير مسمى وإنما يرسل عنه إرسالا من جهة من يكثر الخطأ في مراسيلهم
كما يحكون عن عمر أنه قال كان النبى صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إذا تخاطبا كنت كالزنجى بينهما ( وهذا أيضا كذب باتفاق أهل المعرفة وإنما الذى في الصحيح عن أبى سعيد الخدرى قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين الدنيا والآخرة فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكى أبو بكر فقال بل نفديك بانفسنا وأموالنا أو كما قال
فجعل الناس يقولون عجبا لهذا الشيخ يبكى ان ذكر رسول الله صلى الله