والرابع أن المتشابه ما إشتبهت معانيه قال مجاهد وهذا يوافق قول أكثر العلماء وكلهم يتكلم في تفسير هذا المتشابه ويبين معناه

والخامس أن المتشابه ما تكررت ألفاظه قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال المحكم ما ذكر الله تعالى في كتابه من قصص الأنبياء ففصله وبينه والمتشابه هو ما إختلفت ألفاظه في قصصهم عند التكرير كما قال في موضع من قصة نوح احمل فيها وقال في موضع آخر فاسلك فيها وقال في عصي موسى فإذا هي حية تسعى وفى موضع آخر فإذا هي ثعبان مبين وصاحب هذا القول جعل المتشابه إختلاف اللفظ مع إتفاق المعنى كما يشتبه على حافظ القرآن هذا اللفظ بذاك اللفظ وقد صنف بعضهم في هذا المتشابه لأن القصة الواحدة يتشابه معناها في الموضعين فإشتبه على القارئ أحد اللفظين بالآخر وهذا التشابه لا ينفى معرفة المعاني بلا ريب ولا يقال في مثل هذا أن الراسخين يختصون بعلم تأويله فهذا القول إن كان صحيحا كان حجة لنا وإن كان ضعيفا لم يضرنا

والسادس أنه ما إحتاج إلى بيان كما نقل عن أحمد

والسابع أنه ما إحتمل وجوها كما نقل عن الشافعي وأحمد وقد روي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال إنك لا تفقه

كل