للعلم الضروري بذلك وإما لكونه لو لم تدل لزم العجز وهي إنما تدل إذا كان الفاعل يقصد إظهارها ليدل بها على صدق الأنبياء فإذا قالوا إنه لا يفعل شيئا لشيء تناقضوا

وأما الطريق الأخرى في إثبات الصفات [ و ] هي الإستدلال بالأثر على المؤثر وأن من فعل الكامل فهو أحق بالكمال

والثالثة طريقة قياس الأولى وهي الترجيح والتفضيل وهو أن الكمال إذا ثبت للمحدث الممكن المخلوق فهو للواجب القديم الخالق أولى

والقرآن يستدل بهذه وهذه وهذه

فالإستدلال بالأثر على المؤثر أكمل كقوله تعالى ( وقالوا من أشد منا قوة ( قال الله تعالى ( أو لم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة (

وهكذا كل ما في المخلوقات من قوة وشدة تدل على أن الله أقوى وأشد وما فيها من علم يدل على أن الله أعلم وما فيها من علم وحياة يدل على أن الله أولى بالعلم والحياة