للثبوت وأما السلب المحض فلا مدح فيه

وهذا مما يظهر به فساد قول من جعل أحدهما للسلب والآخر للإثبات لا سيما إذا كان من الجهمية الذين ينكرون محبته ولا يثبتون له صفات توجب المحبة والحمد بل إنما يثبتون ما يوجب القهر كالقدرة فهؤلاء آمنوا ببعض وكفروا ببعض وألحدوا في أسمائه وآياته بقدر ما كذبوا به من الحق كما بسط هذا في غير هذا الموضع

فصل

قوله تعالى في أول ما أنزل ( إقرأ بإسم ربك الذي خلق ( وقوله ( إقرأ وربك الأكرم (

ذكر في الموضعين بالإضافة التى توجب التعريف وأنه معروف عند المخاطبين إذ الرب تعالى معروف عند العبد بدون الإستدلال بكونه خلق وأن المخلوق مع أنه دليل وأنه يدل على الخالق لكن هو معروف في الفطرة قبل هذا الإستدلال ومعرفته فطرية مغروزة في الفطرة ضرورية بديهية أولية

وقوله ( إقرأ ( وإن كان خطابا للنبى صلى الله عليه وسلم أو لا فهو