بهم إلى نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل

وهذا المعني مستفيض عن النبى صلى الله عليه وسلم بل متواتر في أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما من حديث أبى سعيد وأبى هريرة وغيرهما وفيها الرد على طائفتين على الخوارج والمعتزلة الذين يقولون ( إن أهل التوحيد يخلدون فيها ( وهذه الآية حجة عليهم وعلى من حكي عنه من غلاة المرجئة ( أنه لا يدخل النار من أهل التوحيد أحد (

فإن إخباره بأن أهل التوحيد يخرجون منها بعد دخولها تكذيب لهؤلاء وأولئك وفيه رد على من يقول ( يجوز أن لا يدخل الله من أهل التوحيد أحدا النار ( كما يقوله طائفة من المرجئة الشيعة ومرجئة أهل الكلام المنتسبين إلى السنة وهم الواقفة من أصحاب أبى الحسن وغيرهم كالقاضي أبى بكر وغيره فإن النصوص المتواترة تقتضي دخول بعض أهل التوحيد وخروجهم

والقول ب ( أن أحدا لا يدخلها من أهل التوحيد ( ما أعلمه ثابتا عن شخص معين فأحكيه عنه لكن حكي عن مقاتل بن سليمان