فقد تضمن العلو الذي ينعت به نفسه في كتابه أنه متعال عما لا يليق به من الشركاء والأولاد فليس كمثله شيء وهذا يقتضى ثبوت صفات الكمال له دون ما سواه

وأنه لا يماثله غيره في شيء من صفات الكمال بل هو متعال عن أن يماثله شيء وتضمن أنه عال على كل ما سواه قاهر له قادر عليه نافذة مشيئته فيه وأنه عال على الجميع فوق عرشه فهذه ثلاثة أمور في إسمه ( العلى (

وإثبات علوه علوه على ما سواه وقدرته عليه وقهره يقتضي ربوبيته له وخلقه له وذلك يستلزم ثبوت الكمال وعلوه عن الأمثال يقتضي أنه لا مثل له في صفات الكمال

وهذا وهذا يقتضي جميع ما يوصف به في الإثبات والنفي ففي الإثبات يوصف بصفات الكمال وفى النفي ينزه عن النقص المناقض للكمال وينزه عن أن يكون له مثل في صفات الكمال كما قد دلت على هذا وهذا سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد الله الصمد (

وتعاليه عن الشركاء يقتضي إختصاصه بالإلهية وأنه لا يستحق