ولهذا كان ماغنمته السرية يشاركها فيه الجيش وما غنمه الجيش شاركته فيه السرية لأنه انما يغنم بعضهم بظهر بعض فإذا اشتركوا في المغرم اشتركوا في المغنم وكذلك في العقوبة يقتل الردء والمباشر من المحاربين عند جماهير الفقهاء كما قتل عمر رضي الله عنه ربيئة المحاربين وهو قول مالك وأبي حنيفة واحمد وهو مذهب مالك في القتل قودا وفي السراق ايضا

وبيان دلالة الآية على ذلك أن المقتولين إذا حبس حر بحر وعبد بعبد وانثى بانثى فالحر من هؤلاء ليس قاتله هو ولي الحر من هؤلاء بل قد يكون غيره وكذلك العبد من هؤلاء ليس قاتله هو سيد العبد من هؤلاء بل قد يكون غيره لكن لما كانوا مجتمعين متناصرين على قتال أولئك ومحاربتهم كان من قتله بعضهم فكلهم قتله وكلهم يضمنونه ولهذا ما فضل لاحد الطائفتين يؤخذ من مال الأخرى

فان قيل إذا كان مستقرا في فطر بني آدم أن القاتل الظالم لنظيره يستحق أن يقتل وليس في الآدميين من يقول إنه لا يقتل فما الفائدة في قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أي في التوراة أن النفس بالنفس والعين بالعين الآية إذا كان مثل هذا الشرع يعرفه العقلاء كلهم

قيل لهم فائدته بيان تساوى دماء بني اسرائيل وأن دماءهم