لاهذا الاذن ولا هذا الاذن فانه لم يبح ذلك باتفاق المسلمين وعندهم أنه لم يشأه ولم يخلقه بل كان بدون مشيئته وخلقه

والمشركون المقرون بالقدر يقولون ان الشفعاء يشفعون بالاذن القدري وان لم يأذن لهم أباحة وجوازا ومن كان مكذبا بالقدر مثل كثير من النصارى يقولون ان شفاعة الشفعاء بغير اذن لا قدري ولا شرعى والقدرية من المسلمين يقولون يشفعون بغير اذن قدري

ومن سأل الله بغير اذنه الشرعى فقد شفع عنده بغير اذن قدري ولا شرعى

فالداعي المأذون له في الدعاء مؤثر في الله عندهم لكن باباحته

والداعي غير المأذون له إذا أجاب دعاءه فقد أثر فيه عندهم لا بهذا الاذن ولا بهذا الاذن كدعاء بلعام بن باعوراء وغيره والله تعالى يقول من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه

فان قيل فمن الشفعاء من يشفع بدون اذن الله الشرعى وان