بالله من شر نفسه وسيئات عمله ويسأل الله أن يعينه على طاعته فبذلك يحصل له كل خير ويندفع عنه كل شر

ولهذا كان أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه دعاء الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانه إذا هداه هذا الصراط أعانه على طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في الآخرة لكن

الذنوب هي من لوازم نفس الانسان وهو محتاج إلى الهدى في كل لحظة وهو إلى الهدى أحوج منه إلى الأكل والشرب

ليس كما يقوله طائفة من المفسرين إنه قد هداه فلماذا يسأل الهدى

وأن المراد بسؤال الهدى الثبات أو مزيد الهداية بل العبد محتاج إلى أن يعلمه ربه ما يفعله من تفاصيل أحواله وإلى ما يتولد من تفاصيل الأمور في كل يوم وإلى أن يلهم أن يعمل ذلك

فانه لا يكفى مجرد علمه إن لم يجعله الله مريدا للعمل بعلمه وإلا