والاحسان الذي يستحق الحمد عليه سبحانه وتعالى وإن كان العباد لا يعلمون

وهو سبحانه خلق الانسان وخلق نفسه متحركة بالطبع حركة لابد فيها من الشر لحكمة بالغة ورحمة سابغة

فاذا قيل فلم لم يخلقها على غير هذا الوجه

قيل كان يكون ذلك خلقا غير الانسان وكانت الحكمة التى خلقها بخلق الانسان لا تحصل وهذا سؤال الملائكة حيث قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء وما لم تعلمه الملائكة فكيف يعلمه آحاد الناس

ونفس الانسان خلقت كما قال الله تعالى إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا وقال تعالى خلق الإنسان من عجل

فقد خلقت خلقة تستلزم وجود ما وجد منها لحكمة عظيمة ورحمة عميمة فكان ذلك خيرا ورحمة وإن كان فيه شر إضافي كما تقدم فهذا من جهة الغاية مع أنه لا يضاف الشر إلى الله

وأما الوجة الثاني من جهة السبب فان هذا الشر إنما وجد لعدم