به فهو كبيرة فانه يوجب أن لا تكون الذنوب في نفسها تنقسم إلى كبائر وصغائر وهذا خلاف القرآن فان الله قال الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم وقال والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون وقال إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وقال ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها وقال وكل صغير وكبير مستطر والأحاديث كثيرة في الذنوب الكبائر

ومن قال هي سبعة عشر فهو قول بلا دليل

ومن قال إنها مبهمة أو غير معلومة فانما أخبر عن نفسه انه لا يعلمها

ومن قال إنه ما توعد عليه بالنار قد يقال إن فيه تقصيرا إذ الوعيد قد يكون بالنار وقد يكون بغيرها وقد يقال إن كل وعيد فلابد أن يستلزم الوعيد بالنار

وأما من قال انها كل ذنب فيه وعيد فهذا يندرج فيما ذكره السلف فان كل ذنب فيه حد في الدنيا ففيه وعيد من غير عكس فان الزنى والسرقة وشرب الخمر وقذف المحصنات ونحو ذلك فيها وعيد كمن قال إن الكبيرة ما فيها وعيد والله أعلم