و ( الولى ( مشتق من الولاء وهو القرب كما ان العدو من العدو وهو البعد فولى الله من والاه بالموافقة له في محبوباته ومرضياته وتقرب إليه بما امر به من طاعاته وقد ذكر النبى في هذا الحديث الصحيح الصنفين المقتصدين من أصحاب اليمين وهم المتقربون إلى الله بالواجبات والسابقين المقربين وهم المتقربون إليه بالنوافل بعد الواجبات
وذكر الله ( الصنفين ( في ( سورة فاطر ( و ( الواقعة ( و ( الانسان ( و ( المطففين ( واخبر ان الشراب الذى يروى به المقربون بشربهم إياه صرفا يمزج لأصحاب اليمين
و ( الولى المطلق ( هو من مات على ذلك فاما ان قام به الايمان والتقوى وكان في علم الله انه يرتد عن ذلك فهل يكون في حال ايمانه وتقواه وليا لله أو يقال لم يكن وليا لله قط لعلم الله بعاقبته هذا فيه قولان للعلماء وكذلك عندهم الايمان الذى يعقبه الكفر هل هو ايمان صحيح ثم يبطل بمنزلة ما يحبط من الاعمال بعد كماله أو هو ايمان باطل بمنزلة من افطر قبل غروب الشمس في صيامه ومن احدث قبل السلام في صلاته فيه ايضا قولان للفقهاء والمتكلمين والصوفية