بعد قيام الحجة من أصول الايمان وانكار علمه بكل شيء كانكار قدرته على كل شيء هذا مع انها كانت ممن يستحق اللوم على الذنب ولهذا لهزها النبى وقال أتخافين ان يحيف الله عليك ورسوله وهذا الأصل مبسوط في غير هذا الموضع

فقد تبين أن هذا القول كفر ولكن تكفير قائله لا يحكم به حتى يكون قد بلغه من العلم ما تقوم به عليه الحجة التى يكفر تاركها ودلائل فساد هذا القول كثيرة في الكتاب والسنة واتفاق سلف الامة وأئمتها ومشائخها لا يحتاج إلى بسطها بل قد علم بالاضطرار من دين الاسلام ان الأمر والنهى ثابت في حق العباد إلى الموت

وأما قول القائل هل يصدر ذلك عمن في قلبه خضوع للنبى

فيقال هذا لا يصدر عمن هو مقر بالنبوات مطلقا بل قائل ذلك كافر بجميع الأنبياء والمرسلين لأنهم جميعا أتوا بالأمر والنهى للعباد إلى حين الموت بل لا يصدر هذا القول ممن في قلبه خضوع لله واقرار بأنه اله العالم فان هذا الاقرار يستلزم ان يكون الانسان عبدا لله خاضعا له ومن سوغ لانسان ان يفعل ما يشاء من غير تعبد بعبادة الله فقد انكر ان يكون الله الهه