وما كان من ( باب القدرة ( فهو التأثير وقد يكون همة وصدقا ودعوة مجابة وقد يكون من فعل الله الذى لا تأثير له فيه بحال مثل هلاك عدوه بغير أثر منه كقوله ( من عادى لى وليا فقد بارزنى بالمحاربة وانى لأثأر لأوليائى كما يثأر الليث الحرب ( ومثل تذليل النفوس له ومحبتها اياه ونحو ذلك

وكذلك ما كان من ( باب العلم والكشف ( قد يكشف لغيره من حاله بعض امور كما قال النبى في المبشرات ( هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له ( وكما قال النبى صلى الله عليه وسلم ( أنتم شهداء الله في الأرض (

وكل واحد ( من الكشف والتأثير ( قد يكون قائما به وقد لا يكون قائما به بل يكشف الله حاله ويصنع له من حيث لا يحتسب كما قال يوسف بن اسباط ( ما صدق الله عبد إلا صنع له ( وقال أحمد بن حنبل ( لو وضع الصدق على جرح لبرأ ( لكن من قام بغيره له من الكشف والتأثير فهو سببه ايضا وان كان خرق عادة في ذلك الغير فمعجزات الأنبياء واعلامهم ودلائل نبوتهم تدخل في ذلك