( قسم ( يتأولونها بنفس المفعولات التى يحبها العبد فيجعلون محبته نفس خلقه

و ( قسم ( يجعلونها نفس إرادته لتلك المفعولات وقد بسطنا الكلام في ذلك في ( قواعد الصفات والقدر ( وليس هذا موضعها ومن المعلوم انه قد دل الكتاب والسنة واتفاق سلف الأمة على ان الله يحب ويرضى ما امر بفعله من واجب ومستحب وإن لم يكن ذلك موجودا وعلى انه قد يريد وجود امور يبغضها ويسخطها من الأعيان والأفعال كالفسق والكفر وقد قال الله تعالى ( والله لا يحب الفساد ( وقال تعالى ( ولا يرضى لعبادة الكفر (

والمقصود هنا انما هو ذكر محبة العباد لإلههم

وقد تبين ان ذلك هو اصل اعمال الايمان ولم يتبين بين أحد من سلف الأمة من الصحابة والتابعين لهم باحسان نزاع في ذلك وكانوا يحركون هذه المحبة بما شرع الله ان تحرك به من انواع العبادات الشرعية كالعرفان الايمانى والسماع الفرقانى قال تعالى ( وكذلك اوحينا إليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ( إلى آخر السورة