( قال شيخ الإسلام رحمه الله أيضا
فصل
(
قد كتبت في كراسة الحوادث فصلا في ( جماع الزهد والورع ( وأن ( الزهد ( هو عما لا ينفع إما لإنتفاء نفعه أو لكونه مرجوحا لأنه مفوت لما هو أنفع منه أو محصل لما يربو ضرره على نفعه وأما المنافع الخالصة أو الراجحة فالزهد فيها حمق
وأما ( الورع ( فإنه الإمساك عما قد يضر فتدخل فيه المحرمات والشبهات لأنها قد تضر فإنه من إتقى الشبهات إستبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعى حول الحمى يوشك أن يواقعه
وأما ( الورع ( عما لا مضرة فيه أو فيه مضرة مرجوحة لما
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية · الجزء ١٠ · الصفحة ٦١٥