والاول ) كثيرا ما يقع في ذوى العلم لكن مقرونا بقسوة وهوى

و ( الثانى ) كثيرا ما يقع في ذوى الرحمة لكن مقرونا بضلال وجهل

فأما ( الامة الوسط ) فلهم العلم والرحمة كما اخبر عن نفسه بقوله ( ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما ) وقال تعالى ( ورحمتي وسعت كل شيء ) وقال ( انما الهكم الله الذى لا اله الا هو وسع كل شيء علما ) وكذلك وصف العبد الذى لقيه موسى حيث قال ( آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما )

والعدل في ( هذا الباب ) قولا وفعلا ان تسليم الحال له معنيان

( احدهما ) رفع اللوم عنه بحيث لا يكون مذموما ولا مأثوما

( والثانى ) تصويبه على ما فعل بحيث يكون محمودا مأجورا ( فالاول ) عدم الذم والعقاب و ( الثانى ) وجود الحمد والثواب ( الاول ) عدم سخط الله وعقابه و ( الثانى ) وجود رضاه وثوابه ولهذا