ولهذا قيل: «إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، وإن من عقوبة السيئة السيئة بعدها» (¬1).

وكذلك العمل السيء -مثل الكذب، مثلا- يعقب صاحبه في الحال ظلمة (¬2) في القلب، وقسوة، وضيقا في صدره، ونفاقا، واضطرابا، ونسيان علم كان يعلمه (¬3)، وانسداد باب علم كان يطلبه، ونقصا في يقينه (¬4) وعقله، واسوداد وجهه، وبغضة في قلوب الخلق، واجتراء على ذنب آخر من جنسه أو غير جنسه، وهلم جرا، إلا أن يتداركه الله بلطفه (¬5).

فهذه الآثار التي (¬6) تورثها الأعمال هي الثواب والعقاب، وإفضاء العمل إليها واقتضاؤه إياها كإفضاء جميع الأسباب التي جعلها الله أسبابا إلى مسبباتها (¬7).

فالإنسان إذا أكل أو شرب حصل له الري والشبع، وقد ربط الله تعالى