توسط الإرادة من العبد، وهذا جبر يتوسط الإرادة!

فنقول: الجبر المنفي هو الأول، كما فسرناه.

وأما إثبات القسم الثاني، فلا ريب فيه عند أهل الاستنان والآثار، وأولي الألباب والأبصار، لكن لا يطلق عليه اسم «الجبر» خشية الالتباس بالأمر (¬1) الأول، وفرارا من تبادر الأفهام إليه، وربما سمي [جبرا] إذا أمن اللبس وعلم القصد.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الدعاء المشهور عنه في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم داحي المدحوات، وباري المسموكات، جبار القلوب على فطراتها شقيها وسعيدها (¬2)» (¬3).

فبين أنه سبحانه (¬4) جبر القلوب على ما فطرها عليه من شقاوة أو