هذا بمعنى واحد، كما قال: ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾ [البقرة:148] أي يستقبلها. ويقال: أي وجه تريد؟ أي أي ناحية تريد. فقوله: أينما تولوا، أي أينما تتولوا أي تتوجهوا وتستقبلوا فثم جهة الله أي قبلة الله. وهذا ظاهر الكلام الذي يدل عليه سياقه، وقد يغلط بعض الناس فيدخل في الصفات ما ليس منها، كما يغلط بعض الناس فيجعل من التأويل المخالف للظاهر ما هو ظاهر اللفظ، كما في هذه الآية ونحوها. ومثل ذلك قوله: «الحجر الأسود يمين الله في الأرض، فمن صافحه واستلمه فكأنما صافح الله وقبل يمينه».

فقال لي بعض الحاضرين: فقد روي عن مالك أنه قال في حديث النزول: ينزل أمره.

فقلت: هذا رواه حبيب كاتبه، وهو كذاب.