استغراق، فان هذا لا يثبت خصائص الرب التي بها يمتاز عن غيره، فإن الحمد إذا كان للجنس أوجب أن يكون لغيره أفراد من أفراد هذا الجنس، كما تقوله القدرية. وأما أهل السنة فيقولون: الحمد لله كله، وإنما للعبد حمد مقيد، لكون الله تعالى أنعم عليه، كما للعبد ملك مقيد. وأما الملك المستقل والحمد المستقل والملك العام والحمد العام فهو لله رب العالمين، لا إله إلا هو، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.

وفي السنن (1) عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من قال إذا أصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك، لا شريك لك، فلك الحمد -فقد أدى شكر ذلك اليوم، ومن قال مثل ذلك إذا أمسى فقد أدى شكر تلك الليلة". وقال تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون (53) ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون (54) (2). وقال تعالى: (وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون (82)) (3) أي تجعلون شكركم على نعمة الله أنكم تضيفونها إلى غيره بقولكم "مطرنا بنوء كذا وكذا". وقال تعالى: (وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه) (4) الآية. وقال: (هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين (65)) (5).

وفي حديث آخر (6): "من قال إذا أصبح الحمد لله ربي لا أشرك