رجل (1) ذكر" (2). وهذا يقتضي أنه إذا لم تبق الفرائض لم يكن للعصبة شيء، وهنا لم تبق الفرائض شيئا.

وأما قول القائل (3): "هب أن أباهم (4) كان حمارا، فقد اشتركوا (5) في الأم "، فقول فاسد (6) حسا وشرعا. أما الحس فلأن الأب لو كان حمارا لكانت (7) الأم أتانا، ولم يكونوا من بني آدم.

وإذا قيل: قدر وجوده كعدمه.

فيقال: هذا باطل، فإن الموجود لا يكون معدوما.

وأما الشرع فلأن الله حكم في ولد الأبوين بخلاف حكمه في ولد الأم.

وإذا قيل: فالأب إن لم ينفعهم لم يضرهم.