وقال القاضى قد قيل فى المجاز لا يقاس عليه ووجهه ولم يذكر غيره وقال أبو بكر الطرطوشى أجمع العلماء على أن المجاز لا يقاس عليه فى موضع القياس ذكره فى مسألة الترتيب فى خلافه

مسألة ليس فى القرآن شيء بغير العربية ذكره أبو بكر والقاضى وأبو الخطاب وابن عقيل وابن الزاغوني لكن سلم المعرب فى بحث المسألة وأما القاضى فقال فى المشكاة والاستبرق والقسطاس هى أسماء عربية يجهلها بعض العرب ويعرفها البعض وبه قال عامة الفقهاء والمتكلمين وروى عن ابن عباس وعكرمة أن فيه كلمات بغير العربية وكذلك ذكر ابن برهان ونصره وقال ان القول الاول معروف عن الشافعى نفسه

مسألة لا يجوز تفسير القرآن بمجرد الرأى والاجتهاد من غير أصل ذكره القاضى واستدل بقوله تعالى وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون وبقوله لتبين للناس ما نزل إليهم قال فأضاف البيان اليه وبالاحاديث على وجه يناقض ما ذكره فى الاجتهاد فى الاحكام قال الميموني سمعت أبا عبد الله أحمد يقول ثلاث ليس لهن أصول المغازى والملاحم والتفسير قلت معناه أن الغالب أنه ليس لها اسناد صحيح متصل

قال أبو بكر عبد العزيز فيما حكاه القاضى فى مسألة المنع من تفسيره بالرأى والاجتهاد قال أبو بكر منه مالا يعلم تأويله الا الله الواحد القهار وذلك مثل الخبر عن آجال حادثة وأوقات آتية كوقت قيام الساعة والنفخ فى الصور ونزول عيسى ابن مريم وما أشبه ذلك لقوله لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض ومنه ما يعلم تأويله كل ذى علم باللسان الذى نزل به القرآن وذلك