سنة بطاعة الله ثم يجور في وصيته فيختم له بسوء فيدخل النار ، وإن العبد ليعمل ستين سنة بمعصية الله ثم يختم له بخير فيعدل في وصيته فيدخل الجنة ، ثم قرأ هذه الآية ، تلك حدود الله النساء : 13 ] ، ومن أعانها على هذا الكذب والظلم فهو شريكها فيه من كاتب ومشير وغير ذلك فكل هؤلاء متعاونون على الإثم والعدوان ، ومن لقنها الإقرار الكذب من الشهود فهو فاسق مردود الشهادة ، وأما إن كانت صادقة فهي محسنة في ذلك ، مطيعة & ولرسوله ، هي ] ومن أعانها على ذلك لأجل الله تعالى . وأما في ظاهر الحكم فأكثر العلماء لا يقبلون هذا الاقرار ، كأبي حنيفة ، ومالك ، وأحمد ، وغيرهم لأن التهمة فيه ظاهرة ، ولأن حقوق الورثة تعلقت بمال الميت بالمرض فصار محجورا عليه في حقهم ، ليس له أن يتبرع لأحدهم بالإجماع ، ومن العلماء من يقبل الإقرار كالشافعي بناء على حسن الظن بالمسلم ، وإنه عند الموت لا يكذب ، ولا يظلم ، والواجب على من عرف حقيقة الأمر في هذه القصة ونحوها أن يعاونوا على البر والتقوى ، لا يعاونون على الإثم والعدوان ، وبنبغي التكشف عن مثل هذه القضية فإن وجد شواهد خلاف هذا الإقرار عمل به ، وإن ظهر شواهد لديه أبطل فشواهد الصدق مثل أن يعرف أنه كان لأب هؤلاء الأربعة مال نحو هذا المقربة ، وشواهد الكذب بينات يعلم من بعضها أنها تريد حرمان ابنها وزوجها من الميراث فإن ظهر شواهد أحد الجانبين يرجح ذلك الجانب ، و الله أعلم . مسألة 415 ] : وسئل رحمه الله : عن رجل توفي : وخلف أخا له ، وأختين شقيقين ، وبنتين ، وزوجة الجواب الحمد & . للزوجة الثمن وللبنتين الثلثان ، والباقي وهو خمسة قراريط : بين الأخ والأخت أثلاثا فتحصل للزوجة ثلاثة قراريط ، ولكل بنت ثمانية قراريط ، وللأخ ثلاثة قراريط وثلث ، وللأخت قيراط وثلثان . مسألة 416 ] : وسئل : عن امرأة ماتت : وخلفت زوجا ، وأما ، وأختا شقيقة ، وأختا لأب وأخا وأختا لأم