الخمسة الأيتام ، والاثنا عشر نقيبا ، وأسماؤهم مشهورة عندهم ، ومعلومة من كتبهم الخبيثة ، وأنهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور أبدا سرمدا على الدوام والاستمرار ، ويقولون : إن إبليس الأبالسة هو عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ويليه في رتبة الأبليسية أبو بكر - رضي الله عنه - ، ثم عثمان - رضي الله عنهم أجمعين - وشرفهم وأعلى رتبهم عن أقوال الملحدين وانتحال أنواع الضالين والمفسدين - فلا يزالون موجودين في كل وقت دائما حسبما ذكر من الترتيب ، ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع إلى هذه الأصول المذكورة ، وهذه الطائفة الملعونة استولت على جانب كبير من بلاد الشام وهم ] معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب ، وقد حقق أحوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلمائهم ، ومن عامة الناس أيضا فى هذا الزمان ، لأن أحوالهم كانت مستورة عن أكثر الناس وقت استيلاء الافرنج المخذولين على البلاد الساحلية فلما جاءت أيام الاسلام انكشف حالهم وظهر ضلالهم ، والابتلاء بهم كثير جدا فهل يجوز لمسلم أن يزوجهم ، أو يتزوج منهم وهل يحل أكل ذبائحهم والحالة هذه ، أم لا وما حكم الجبن المعمول من أنفحة ذبيحتهم ، وما حكم أوانيهم وملابسهم وهل يجوز دفنهم بين المسلمين ، أم لا وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها إليهم أم يجب على ولي الأمر قطعهم واستخدام غيرهم من رجال المسلمين الكفاة ، وهل يأثم إذا أخر طردهم أم يجوز له التمهل مع أن في عزمه ذلك وإذا استخدمهم وأقطعهم أو لم يقطعهم هل يجوز له صرف أموال بيت المال عليهم ، وإذا صرفها وتأخر لبعضهم بقية من معلومه المسمى فأخره ولي الأمر عنه وصرفه على غيره من المسلمين أو المستحقين ، أو أرصده لذلك . هل يجوز له فعل هذه الصور أم يجب عليه وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة وأموالهم حلال ، أم لا وإذا جاهدهم ولي الأمر - أيده الله تعالى - بإخماد باطلهم ، وقطعهم من حصون المسلمين ، وحذر أهل الإسلام من مناكحتهم ، وأكل ذبائحهم ، وألزمهم بالصوم والصلاة ، ومنعهم من إظهار دينهم الباطل وهم الذين يلونه من الكفار ، هل ذلك أفضل وأكثر أجرا من التصدي والترصد لقتال التتار في بلادهم ، وهدم بلاد سيبس وديار الافرنج على أهلها أم هذا أفضل من كونه يجاهد النصيرية المذكورين مرابطا ، ويكون أجر من رابط في الثغور على ساحل البحر خشية قصد الفرنج أكبر ، أم هذا أكبر أجرا وهل يجب على من عرف المذكورين