مسألة 161 ] : هل القيام للمصحف وتقبيله ، وجعله عند القبر ، ووقيد قنديل في موضع يكون من غير أن يقرأ فيه ، مكروه وهل يكره أيضا أن يفتح فيه الفال الجواب الحمد & . القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئا مأثورا عن السلف ، وقد سئل الإمام أحمد عن تقبيل المصحف فقال : ما سمعت فيه شيئا ، ولكن روي عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يفتح المصحف ، ويضع وجهه عليه ويقول : كلام ربي كلام ربي ، ولكن السلف ، وإن لم يكن من عادتهم القيام له فلم يكن من عادتهم قيام بعضهم لبعض ، اللهم إلا لمثل القادم من مغيبه ونحو ذلك ، ولهذا قال أنس : لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهته لذلك ، والأفضل للناس أن يتبعوا طريق السلف في كل شيء فلا يقومون إلا حيث كانوا يقومون . فأما إذا اعتاد الناس قيام بعضهم لبعض فقد يقال : لو تركوا القيام للمصحف مع هذه العادة لم يكونوا محسنين في ذلك ولا محمودين ، بل هم إلى الذم أقرب ، حيث يقوم بعضهم لبعض ، ولا يقومون للمصحف الذي هو أحق بالقيام ، حيث يجب من احترامه وتعظيمه ما لا يجب لغيره ، حتى ينهى أن يمس القرآن إلا طاهر ، والناس يمس بعضهم بعضا مع الحدث ، لاسيما في ذلك من تعظيم حرمات الله وشعائره ما ليس في غيرذلك . وقد ذكر من ذكر من الفقهاء الكبار قيام الناس للمصحف ذكرا مقررا له ، غير منكر له ، وأما جعل المصحف عند القبور ، وإيقاد القناديل هناك فهذا مكروه منهى عنه ، ولو كان قد جعل للقراءة فيه هنالك فكيف إذا لم يقرأ فيه فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله زوارات القبور ، والمتخذين عليها المساجد ، والسرج . فإيقاد السرج من قنديل وغيره على القبور منهى عنه مطلقا لأنه أحد الفعلين الذين لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من يفعلهما كما قال : لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين