عزوجل ينْسَخ كَلَامي، وَكَلَام الله ينْسَخ بعضه بَعْضًا. رَوَاهُ جبرون بن وَاقد الإفْرِيقِي بِبَيْت الْمُقَدّس: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وجبرون هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.

٤٤٠٧ - حَدِيث: كَيفَ أَنْتُم إِذا جارت عَلَيْكُم الْوُلَاة. رَوَاهُ عمر بن بِلَال الْقرشِي الْحِمصِي مولى بني أُميَّة: عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني، وَله قصَّة. وَعمر لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث عَن عبد الله بن بسر. والْحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ.

٤٤٠٨ - حَدِيث: كَيفَ أنعم، وَصَاحب الْقرن قد الْتَقم الْقرن وَصفا الْجَبْهَة وأصغى السّمع، مَتى يُؤمر فينفخ، فَلَمَّا سمع أَصْحَاب النَّبِي - ﷺ - شقّ ذَلِك عَلَيْهِم، فَقَالَ النَّبِي - ﷺ -: " قُولُوا: حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل ". رَوَاهُ خَالِد بن طهْمَان: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن زيد بن أَرقم. وخَالِد هَذَا ضَعِيف، وَهَذَا يرويهِ مطرف، وَمن تَابعه عَلَيْهِ عَن عَطِيَّة عَن ابْن عَبَّاس.

٤٧٦٩ - حَدِيث: مَا بر أَبَاهُ من شدّ إِلَيْهِ الطّرف. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.

٤٧٧٠ - حَدِيث: مَا بر الْحَج؟ قَالَ: إطْعَام الطَّعَام، وَطيب الْكَلَام. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر: سُئِلَ رَسُول الله - ﷺ -. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، مُرْسلا.

٤٧٧١ - حَدِيث: مَا بعث الله من نَبِي إِلَّا كَانَ من أمته حوارِي من أَصْحَابه يستنون بسنته، وَيَأْخُذُونَ بهديه، ثمَّ يخلف بعدهمْ خلوف يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، ويفعلون مَا لَا يؤمرون، من أنكر عَلَيْهِم بِيَدِهِ؛ فَهُوَ مُؤمن، وَمن أنكر عَلَيْهِم بِلِسَانِهِ؛ فَهُوَ مُؤمن وَمن أنكر عَلَيْهِم بِقَلْبِه؛ فَهُوَ مُؤمن، وَذَاكَ أَضْعَف الْإِيمَان.